Минутка юмора на Славный Воин | История | Оружие
Мне нравится
к предыдущим записям
Другие записи сообщества
#предложка@slavniyvoin 5 ноября (26октября) 1582г. В близи города Искер, столицы Сибирского ханства, на Чувашском мысу отряд Ермака Тимофеевича одержал победу над войском хана Кучума.
В.С.Баландин. Диптих "Ермак-Кучум". 2008-2012гг.
В.С.Баландин. Диптих "Ермак-Кучум". 2008-2012гг.
Мне нравится
"Все пространство населенной части мира не заслуживает того, чтобы иметь больше одного царя".
Эмир Тимур.
Эмир Тимур.
Мне нравится
Кто сказал, что времена тяжелой кавалерии в прошлом?
Мне нравится
??Военная история Японии. Икко-икки
Икко-икки – мощное религиозное движение, потрясавшее Японию в конце XV – середине XVI вв. Его основателем стал проповедник Рэннё (1415-1499), приверженец учения «Чистой земли». Согласно этому учению, важнейшей ценностью объявлялся труд, что привлекало самые широкие массы населения, в основном крестьян. Бежав от завистливых монахов Энрякудзи, в 1471 г. Рэннё осел в провинции Кага. Вскоре вокруг него сформировалась новая секта Икко. После войны Онин обнищавшие крестьяне, ищущие утешения в религии, расширили ряды секты до 200 тыс. человек. Духовные лидеры, пользуясь моментом, подняли восстание и захватили власть в провинции Кага. Они попытались захватить и соседнюю провинцию Этидзэн, но были отбиты сильным феодальным домом Асакура. Вскоре Икко-икки закрепились еще в одной провинции, Микава, где в 1496 г. начали строить огромный укрепленный храм Исияма Хонгандзи, на месте которого сейчас стоит Осакский замок. Движение Икко-икки было неоднородным – его поддерживали крестьяне, духовенство и обедневшие самураи. Последние постепенно заняли все руководящие посты, что обусловило милитаризацию секты. Она фактически превратилась в крупное феодальное войско, использовавшееся с целью территориальных захватов. Так, в 1532 г. армия Икко осадили богатый город Сакаи, где была сильна буддийская секта Нитирэн, весьма, кстати, непримиримая к другим религиозным течениям. После тяжелых боев в Сакаи солдаты Икко-икки двинулись на город Нара и сожгли монастырь Кофукудзи, а затем пошли на Киото. Сектантов поддержали монахи с горы Хиэй и тоже вступили в столицу. Все храмы учения Нитирэн были сожжены, и некоторые районы города, еще не оправившегося от войны Онин, снова разрушены до основания. От полного разорения Киото спасли даймё Хосокава Харумото и секта Хобо – их объединенная армия осадила Исияма Хонгандзи, заставив Икко вернуться на выручку к своим приверженцам. Жестокая война между религиозными сектами прекратилась только в 1534 г. Икко-икки снова подняли голову через тридцать лет, активно сопротивляясь планам Ода Нобунага по объединению страны. Сектанты несколько раз выступали против Иэясу и Нобунага, пока в 1580 г. последний не стер с лица земли их главный храм Исияма Хонгандзи. Солдаты Икко были серьезными противниками. Уверенные, что после смерти обретут воскрешение в «Чистой земле», они сражались, не щадя ни своей жизни, ни чужой. Нобунага платил им тем же – так, после взятия храма Нагасима в 1574 г. весь его 20 тыс. гарнизон был казнен.
Икко-икки – мощное религиозное движение, потрясавшее Японию в конце XV – середине XVI вв. Его основателем стал проповедник Рэннё (1415-1499), приверженец учения «Чистой земли». Согласно этому учению, важнейшей ценностью объявлялся труд, что привлекало самые широкие массы населения, в основном крестьян. Бежав от завистливых монахов Энрякудзи, в 1471 г. Рэннё осел в провинции Кага. Вскоре вокруг него сформировалась новая секта Икко. После войны Онин обнищавшие крестьяне, ищущие утешения в религии, расширили ряды секты до 200 тыс. человек. Духовные лидеры, пользуясь моментом, подняли восстание и захватили власть в провинции Кага. Они попытались захватить и соседнюю провинцию Этидзэн, но были отбиты сильным феодальным домом Асакура. Вскоре Икко-икки закрепились еще в одной провинции, Микава, где в 1496 г. начали строить огромный укрепленный храм Исияма Хонгандзи, на месте которого сейчас стоит Осакский замок. Движение Икко-икки было неоднородным – его поддерживали крестьяне, духовенство и обедневшие самураи. Последние постепенно заняли все руководящие посты, что обусловило милитаризацию секты. Она фактически превратилась в крупное феодальное войско, использовавшееся с целью территориальных захватов. Так, в 1532 г. армия Икко осадили богатый город Сакаи, где была сильна буддийская секта Нитирэн, весьма, кстати, непримиримая к другим религиозным течениям. После тяжелых боев в Сакаи солдаты Икко-икки двинулись на город Нара и сожгли монастырь Кофукудзи, а затем пошли на Киото. Сектантов поддержали монахи с горы Хиэй и тоже вступили в столицу. Все храмы учения Нитирэн были сожжены, и некоторые районы города, еще не оправившегося от войны Онин, снова разрушены до основания. От полного разорения Киото спасли даймё Хосокава Харумото и секта Хобо – их объединенная армия осадила Исияма Хонгандзи, заставив Икко вернуться на выручку к своим приверженцам. Жестокая война между религиозными сектами прекратилась только в 1534 г. Икко-икки снова подняли голову через тридцать лет, активно сопротивляясь планам Ода Нобунага по объединению страны. Сектанты несколько раз выступали против Иэясу и Нобунага, пока в 1580 г. последний не стер с лица земли их главный храм Исияма Хонгандзи. Солдаты Икко были серьезными противниками. Уверенные, что после смерти обретут воскрешение в «Чистой земле», они сражались, не щадя ни своей жизни, ни чужой. Нобунага платил им тем же – так, после взятия храма Нагасима в 1574 г. весь его 20 тыс. гарнизон был казнен.
Мне нравится
Памятник казакам - основателям станицы Ессентукской.
В исторической части курортного города Ессентуки, по улице Первомайской возведен Памятник казакам - основателям станицы Ессентукской.
В 1798 г. на правом берегу реки Ессентук был возведен военный редут с целью охраны южного рубежа государства, куда в 1826 г. переселились 300 казачьих семей, которых и считают основоположниками станицы.
В честь первых поселенцев в 1997 г. недалеко от старой церкви Святого Николая был построен памятник - на постаменте сложенном из камня возвышается фигура бравого казака в традиционной одежде - папаха, черкеска и накинутая на плечи бурка, в перетянутой через плечо портупее, сабля и кинжал казака. Казак с гордостью смотрит на курортный город, который вырос на месте небольшой станицы.
В исторической части курортного города Ессентуки, по улице Первомайской возведен Памятник казакам - основателям станицы Ессентукской.
В 1798 г. на правом берегу реки Ессентук был возведен военный редут с целью охраны южного рубежа государства, куда в 1826 г. переселились 300 казачьих семей, которых и считают основоположниками станицы.
В честь первых поселенцев в 1997 г. недалеко от старой церкви Святого Николая был построен памятник - на постаменте сложенном из камня возвышается фигура бравого казака в традиционной одежде - папаха, черкеска и накинутая на плечи бурка, в перетянутой через плечо портупее, сабля и кинжал казака. Казак с гордостью смотрит на курортный город, который вырос на месте небольшой станицы.
Мне нравится
На прошлом стриме по Medieval II Total War мы обнаружили надгробие с именем. Загугли имя, выяснили, что это разработчик-аниматор игры. Чёрный юмор? Воистину, бездонная игра.
Мне нравится
Гладкий В.Д. "Ушкуйники". Кто читал, делимся впечатлениями!
XIV век. Великий Новгород. Молодые парни, Носок и Стоян, мечтают стать ушкуйниками. Но для этого необходимо вооружиться за свой счет, а денег нет. На ярмарке друзья становятся свидетелями зимней забавы — борьбы медведя с человеком. Стоян вмешивается в схватку и насаживает медведя на рогатину, спасая борца. В благодарность получает от него оберег и деньги. Парни становятся членами отряда Луки Варфоломеева и выступают в большой поход на север. Но даже в самых смелых мечтах они представить себе не могли, какие небывалые, опасные и загадочные приключения ждут их в землях свеев и литовцев!..
XIV век. Великий Новгород. Молодые парни, Носок и Стоян, мечтают стать ушкуйниками. Но для этого необходимо вооружиться за свой счет, а денег нет. На ярмарке друзья становятся свидетелями зимней забавы — борьбы медведя с человеком. Стоян вмешивается в схватку и насаживает медведя на рогатину, спасая борца. В благодарность получает от него оберег и деньги. Парни становятся членами отряда Луки Варфоломеева и выступают в большой поход на север. Но даже в самых смелых мечтах они представить себе не могли, какие небывалые, опасные и загадочные приключения ждут их в землях свеев и литовцев!..
Мне нравится
Минутка юмора на Славный Воин | История | Оружие
Мне нравится
Памятник «Осетинскому Казачьему конному дивизиону» в Ставрополе. 2022 г.
Создание монумента было инициировано Ставропольским осетинским культурно-просветительским обществом «Алания». Теперь постамент стоит рядом с пересечением улиц Ленина и Пржевальского.
Осетинский конный дивизион изначально был сформирован из осетин-добровольцев в 1876 году для участия в русско-турецкой войне и входил в состав Терского-Горского конно-иррегулярного полка. Позднее, в 1906 году местом дислокации дивизиона стал город Ставрополь, а именно здание бывшего казачьего юнкерского училища. На западной окраине города кавалеристы дивизиона проводили учения, из-за чего район в народе прозвали «осетинка». Обмундирование у служащих устанавливалось по образцу Терского казачьего войска: шапка с верхом из белого сукна, черкеска – чёрная, бешмет белый, эполеты серебряные кавалерийские.
Памятник символизирует собой единение народов, межнациональную дружбу и восхваляет героизм воинов-защитников.
Создание монумента было инициировано Ставропольским осетинским культурно-просветительским обществом «Алания». Теперь постамент стоит рядом с пересечением улиц Ленина и Пржевальского.
Осетинский конный дивизион изначально был сформирован из осетин-добровольцев в 1876 году для участия в русско-турецкой войне и входил в состав Терского-Горского конно-иррегулярного полка. Позднее, в 1906 году местом дислокации дивизиона стал город Ставрополь, а именно здание бывшего казачьего юнкерского училища. На западной окраине города кавалеристы дивизиона проводили учения, из-за чего район в народе прозвали «осетинка». Обмундирование у служащих устанавливалось по образцу Терского казачьего войска: шапка с верхом из белого сукна, черкеска – чёрная, бешмет белый, эполеты серебряные кавалерийские.
Памятник символизирует собой единение народов, межнациональную дружбу и восхваляет героизм воинов-защитников.
Мне нравится