Поиск новостей

Архивная служба при Министерстве цифрового развития поделилась фотографией из фондов Центрального государственного архива кинофотофонодокументов КР.

На снимке запечатлена группа кыргызов у вагонов агитпоезда «Красный восток».

Фотография сделана в 1920 году, то есть 104 года назад.

По данным открытых источников, агитпоезд «Красный Восток» курсировал в Средней Азии в 1920 году и за август - сентябрь, отпустил просветительным учреждениям и общественным организациям Ташкента, Ходжента, Коканда, Ферганской долины и других населенных пунктов Средней Азии 179 библиотек и около 17 тыс. книг.

?Коканд, Ферганская долина, Узбекистан

?: Амирбек Мирзаев

#нетипичныйузбекистан#узбекистан#ташкент#тошкент

Русский характер

В 1875 г. в Кокандском ханстве вспыхнули массовые беспорядки. Хан сбежал. Постепенно восстание охватило всё ханство. С целью воспрепятствовать движению кокандцев в русские пределы к границам ханства были придвинуты русские войска. Но, не довольствуясь грабежами внутри ханства, в конце июля – начале августа отборные отряды кокандцев, составленные из наиболее храбрых людей, вторглись в пределы Русского Туркестана и произвели ряд нападений на русские почтовые станции, находившиеся между городами Ташкент, Ходжент и Ура-Тюбе.
Эти почтовые станции располагались на расстоянии 20-30-ти километров друг от друга, старостами на них назначались отставные нижние чины из туркестанских стрелковых батальонов.

Помимо старосты, на каждой станции было несколько ямщиков из местных киргизов, возивших почту. На одной из таких станций, Мурза-Рабат, старостой был назначен запасной рядовой 3-го Туркестанского стрелкового батальона Степан Яковлев, происходивший из крестьян Псковской губернии.

Верой и правдой прослужив более 20 лет в 3-м Туркестанском стрелковом батальоне, побывав в целом ряде стычек и сражений, Степан Яковлев, уволенный в бессрочный отпуск, нёс по совести свою трудную службу. Огромного роста, могучего телосложения и страшной силы, он сразу повёл себя строгим и справедливым начальником над ямщиками-киргизами, с большим почтением относившимися к русскому богатырю.

В ночь на 4-е августа 1875 г. к Мурза-Рабату подошёл кокандский отряд и остановился невдалеке от её высоких стен. Ямщики-киргизы при приближении кокандцев тотчас же ускакали, и Яковлев остался один защищать вверенное ему казённое имущество. Почтовая станция имела вид небольшого укрепления с двумя башнями по углам. Сам Степан глубоко верил в свою силу и полную возможность продержаться до прибытия помощи. Он запер и завалил ворота, пододвинул к ним несколько повозок и забросал промежутки дровами и ящиками. Сам расположился в одной из башен с двумя охотничьими ружьями и одной винтовкой.

На следующий день несколько сотен кокандцев осадили станцию. Целый день отстреливался Степан от кокандских атак.

- Всё равно зарежем… - кричали кокандцы между приступами – Лучше принимай мусульманство – хорошую жену дадим… Денег много… Большим человеком у нас будешь, - уговаривали его. Но старый стрелок был глух к этим обещаниям и продолжал стрелять, устилая врагами землю.

«В осадах и боях – сильное чинить сопротивление дай мне, Господи» – молился Степан.

Ночью кокандцы всё же подобрались к стенам и выломали несколько досок – и через отверстие с ножами в зубах стали пролезать один за другим. Яковлев, сделав два выстрела наугад, с примкнутым штыком выбежал к пролому и, видя несколько тёмных фигур, проникнувших в середину двора, в одну минуту ударами штыка положил их на месте. Несколько раз выстрелив в брешь в стене он с трудом заложил отверстие. Всю ночь кокандцы беспорядочно стреляли.

На следующий день кокандцы, видя полную невозможность ворваться внутрь станции, накидали у её стен сухой клевер и подожгли его. Окутанный дымом Яковлев решил пробиться к стоявшей невдалеке над родником башне. Две сотни шагов отделяли его от цели. Схватив винтовку, весь чёрный от дыма, страшный в своей безумной смелости, старый русский солдат через стену огня бросился к воротам и, неожиданно выскочив, раскидал штыком толпившихся азиатов и быстро побежал. Беспорядочная трескотня выстрелов началась со всех сторон, а затем с воем и криками огромная толпа людей кинулась вслед за ним.

Когда несколько шагов отделяло его от входа в укрытие, догнавший Степана рослый азиат нанёс ему сильный удар в голову. Обернувшись, Яковлев в последний раз собрал все свои силы и, работая штыком и прикладом, положил ещё несколько человек.

Старик окружил себя трупами убитых им врагов, но сил было уже мало. Удары сабель и батиков сыпались со всех сторон. Степан рухнул на землю. Дух героя отлетел в вечность. Кокандцы отсекли голову храбреца и увезли с собой.

Вскоре по ферганским базарам разнеслась весть о беспримерной храбрости русского Степан-батыра, защищавшего Мурза-Рабат, которому очевидно помогал шайтан, ибо простой человек без его помощи этого сделать не мог. Никогда не понять им, азиатам, что даёт силу и крепость русскому воину, помогая исполнять свой долг до конца своей жизни!

Русский герой был отомщён. На Коканд обрушился «неизбежный» Скобелев. Уже через 20 дней в Махрамском сражении две тысячи русских разгромили 55-ти тысячную орду азиатов. В официальном отчёте писали: «погром вышел жестокий в возмездие за дерзкое нарушение нашей границы, за вторжение в наши пределы и беспокойство наших подданных». Ханство было очищено от мятежников и присоединено к России под названием Ферганская область.

На месте, где погиб славный стрелок, впоследствии поставили памятник с надписью: «Стрелку Степану Яковлеву, доблестно павшему 6 августа 1875 г. после двухдневной защиты станции Мурза-Рабат против кокандцев – от офицеров и стрелков 3-го Туркестанского батальона».

Архитектура Узбекистана считается символом истории народов. От величественных минаретов Самарканда до сложной плитки Бухары каждое здание рассказывает историю прошлого региона.

Узбекистан может похвастаться захватывающей историей дизайна от потрясающих исламских сооружений до древних крепостей. Архитектура отражает влияние различных империй и культур, оставивших свой след на протяжении веков.

Из-за меняющихся экономических условий, технологических достижений, демографических колебаний и культурных изменений узбекская архитектура остается уникальной в стране.

Самарканд, Бухара, Хива, Шахрисабз, Термез и Коканд - известные центры искусства и науки, демонстрирующие дворцы, мавзолеи, мечети, минареты и древние шедевры. Эти архитектурные сокровища - это взгляд в историю.

Узбекистан процветал как эпицентр Шелкового пути, протянувшийся более 7000 миль. Это способствовало развитию архитектурных проектов, воплощающих богатое наследие узбекской культуры.

Сохранение дворцов, мавзолеев, мечетей и других архитектурных чудес захватывает страницы истории Узбекистана. Эти структуры являются свидетелями творчества и мастерства прошлого.

Влияние Шелкового пути до сих пор ощущается в архитектурном пейзаже Узбекистана. Это послужило перекрестком культур и идей, формируя архитектурное самобытность страны.

Изучать захватывающий интерьер архитектуры
Узбекистана - это все равно, что попасть в мир очарования. Сложные дизайны, яркие цвета и богатое культурное наследие объединяются, чтобы создать завораживающий опыт.

Каждая деталь рассказывает об истории и мастерстве региона, от потрясающих мозаик площади Регистан до замысловатых деревянных изделий бухарских мечетей. Архитектура Узбекистана является свидетельством художественного гения и сообразительности народа.

#нетипичныйузбекистан#узбекистан#ташкент#тошкент

В Таджикистане владелец магазина решил избавиться от американских напитков коко кола (которые поддерживают израиль ) написав «бесплатно » , но не один человек не взял эти напитки . Пусть Аллаh будет доволен вами .Амин)
#ташкент#нетипичныйузбекистан#бухара#хива#коканд#чирчик#алмалык#нукус#самарканд

КНИГИ ПО ИСТОРИИ ВОСТОКА : ОБЗОР
Название: Великие мусульманские империи.
Автор: Шпулер Б., Кисслинг Х.
Жанр: монография
Описание: В книге отражены научные взгляды ведущих европейских ученых-востоковедов на историю мусульманских империй в ХV— ХIХ вв. Наряду с исследованиями, посвященными взлету и падению великих держав и правящих династий Ближнего и Среднего Востока, рассмотрены процессы, происходившие на периферии исламского мира.

Так, профессор Бертольд Шпулер описывает продвижение ислама на север, анализирует положение дел в Бухарском ханстве, Коканде и Хиве при поздних Тимуридах.

В книгу также включены материалы, посвященные становлению государств Северо-Западной и Экваториальной Африки, истории Ирана в период правления династии Сефевидов и последним трем векам независимости Индии при Великих Моголах.

Как всегда нашел в "Лабиринте" (интернет магазин , просто находится выдача книг рядом с домом , где живу) не поскупился и приобрел , хотя есть и электронное издание. Не могу пройти мимо. Часто захожу и смотрю новинки.....

Фундаментальный труд , начинающийся с Османской империи и до XIX века. Хороший перевод . Много информации. Советую для увлеченных историей Востока.

Пресс-служба "Кызылкума" сообщает, что клуб продлил контракт с главным тренером команды Жамшидом Саидовым. Новое соглашение рассчитано на два года.

Под руководством Саидова "Кызылкум" в 16 матчах одержал 6 побед и 4 раза сыграл вничью. Благодаря этому клуб смог избежать прямого вылета из Суперлиги, а в стыковом матче был переигран "Коканд-1912".

Павильон Узбекистан на ВДНХ

В павильоне можно увидеть традиционную узбекскую роспись, резьбу по дереву, национальные керамику, ткани, расшитые золотом, ковры ручной работы, а также совершить виртуальный тур по историческим местам Самарканда, Бухары, Хивы и Коканда.

?ВДНХ, Павильон №66
?Режим работы: 11:00–18:00, понедельник — выходной

Чынгыш баатыр – знаменитый выходец чуйского Сары-Озона – именно из вышеотмеченной когорты героев, который отличался масштабом своего мышления и героизмом, но имя которого не упоминается, а его деятельность и пройденный путь глубоко не исследованы. Отцом Чынгыша был Тулекабыл, далее Бутош, Болокбай (Каракчы), Чаа и далее доходит до прародителя Солто. У сына Бутеша Тулекабыла было семь сынов: Айта, Баястан, Чоткара, Арбас, Байсары, Кобой, Чынгыш, поэтому в народе их прозвали "Жети кашка" ("Семеро известных"). Из семи братьев из поколения в поколения прославляется Чынгыш батыр, который активно участвовал в исторических событиях того времени, принимал участие в решении важных вопросов своего народа, возглавлял народ в борьбе против захватчиков. По данным его потомков и многих санжырачы (исследователь родословной и истории родов), Чынгыш баатыр родился в 1794 году. Его деятельность, подвиги, мудрые действия пришлись главным образом на первую четверть XIX века. Остановимся на семи моментах, которые наиболее наглядно передают героизм, решительность Чынгыша батыра и подтверждают, что многие судьбоносные решения того времени принимались при его непосредственном участии.

1. Авторитет баатыра в народе

Живущий по родовому признаку кыргызский народ в лихие годины объединялся, и сообща побеждал врагов, решал вопросы на общем совете. В отдельных случаях из-за ложной гордости предводителей народа, из-за и[ горячности или несправедливости происходили конфликты между родами, доходя до вооруженных схваток. Подобное противостояние произошло в 1819-1820 году между родами солто и сарыбагыш, которые ведут родство от одного прародителя. Ухудшились отношения, в итоге приведя к угрозе силового столкновения. В целях разрешения ситуации наиболее видные представители рода солто Канай, Эшкожо, Бала Ажыбек, Саке, Атай, Бектен во главе с Чынгышем мырзой проводят совет. На совете лучшие представители солто не знают, что делать, к какому решению прийти, и все ждут, что скажет Чынгыш баатыр. Когда он произнес свое слово, весь род солто вздохнул с облегчением, вскочил на ноги, забил кобылу в жертву духа солто Ай тамга, распределив между собой доли. (Белек Солтоноев, "Кызыл кыргыз тарыхы", 1-книга, Бишкек, 1993, стр. 186). Это событие убедительно показывает, какое влияние оказывал Чынгыш баатыр на лучших представителей рода солто.

2. Ни один важный вопрос не решался без участия Чынгыша баатыра

В 1820-25 годы Кокандское ханство активизировало свои усилия установить на севере Кыргызстана свое господство. Планам ханского кушбега(главный визирь) в Ташкенте воспротивились воедино кыргызские роды, ведущие начало от Тагая, и борьба оказалась затяжная. Помимо требования покориться Кокандскому ханству, кушбеги выставил требование отдать казахам территорию Уч-Кайынды, западную часть Ашмары, берега реки Корготу до Олуя-Аты. Но даже когда кокандский правитель заключил предводителя солто Каная, то и тогда он не согласился и настаивал, что не может решить вопрос единолично, для этого требуется совещание глав родов Тагая, и только после этого он может озвучить решение. Вот таким был уровень ответственности лучших сынов кыргызского народа, когда речь шла о судьбе всего народа и кыргызской земле.

В результате главы солто решили собрать в доме Эшкожо в Чуе глав пяти колен Тагая для решения судьбоносного вопроса. Первоначально на совет прибыли от солто Бектен батыр, Боку батыр (от момоконов), старший брат Каная Эшкожо бий, Чынгыш баты( от болокбаев), Тынай Таштанбек батыр, которые, посовещавшись, решили послать весть родам бугу, саяк и сарыбагыш: "Приходите, надо решать. Покоримся Коканду или будем биться? Собирайтесь на Совет!" Вскоре прибыли главы родов: от бугу – Боронбай, Мураталы, Тилекмат; от сарыбагышей – Ниязбек, Абайылда, Таштанбек и другие; от рода саяк – Медет, Тайлак, Нарбото, Осмонбек и другие. Все они собрались на совет в доме Эшкожо. Собравшиеся на большой совет баатыры, предводители родов пришли к решению: "Покоряться не будем, землю, доставшуюся от предков, не отдадим" (Алымбек санжырасы", Бишкек, 2007, строительство. 79-80). Как видно из материалов санжыры, имя Чынгыша батыра вновь упоминается среди лучших представителей колен потомства Тагая. Участие Чынгыша баатыра на судьбоносном совете родов свидетельствует о том, что он входил в ряды наиболее видных деятелей своего времени и достоин занимать свое место в истории.

3. Кыргызы спасли Кокандское ханство

После того как территория севера подчинилась Кокандскому ханству, вожди родов были вынуждены отправляться в ханскую ставку для несения службы. Касалось это и потомков Тагая – Чынгыш баатыра и Шабдана баатыра. Последний нес службу в ханской ставке в 1860 году, а время Чынгыша баатыра пришлось на время, когда Кокандское ханство показалось захваченным Бухарским эмиратом. Чынгыш баатыр внес серьезный вклад в восстановление Кокандского ханства, победу в неравной схватке с внешним захватчиком, в результате авторитет и влияние кыргызов в Кокандском ханстве неизмеримо выросли, а ханство было усилено. Чынгыш баатыр служил в ставке в 1842-45 годах. В 1842 году кыргызы во главе с Нусуп бием нашли в Таласе потомка ханских кровей Шералы, получили его согласие и по древней кыргызской традиции вознесли его на белой кошме на ханство в Сафид-Булане в Ала-Буке. После этого кыргызы собрались в великий поход против Бухарского эмирата, чтобы вернуть отнятые земли. В объемном труде Зиябидина Максыма "История ханов Фарганы" очень подробно и живописно повествуется, как во все уголки ханства были посланы обращения Шералы хана и тысячника Нусупа, как в ответ прибывали со всех регионов баатыры и главы родов вместе с своими дружинами. (Зиябидин Максым, "История ханов Фарганы", Бишкек, 2007, стр. 94-120).

В ответ на этот призыв прибыл и Чынгыш баатыр со своей дружиной из далекого Сары-Озона. Ровесник Нусупу тысячнику Чынгыш баатыр стал образцом мужества в рядах сильной кыргызской дружины, одновременно став свидетелем множества проявлений двуличия и интриг в ханской ставке. Он столкнулся с трагической кончиной Нусупа-тысячника, сыгравшего решающую роль в вознесении Шералы на ханство и в назидание последнему повесившему его старый сапог на видное место в ханской ставке, чтобы тот не забывал о прошлых временах, когда был простым пастухом. Чынгыш баатыр также стал свидетелем интриг против Алмыбека датки, закончившейся его вероломным убийством, вызывавшем мятеж кыргызов и смерть Шералы хана, затем 11-дневного правления потомка Алимхана Мурада хана, занятие трона 13-летним Кудаяром и последовавшее суровое наказание кыргызов. В итоге он с разрешения ставки в 1845 году возвращается на родину к своему народу в Арашан.

Возвращается не один, его сопровождал 30-летний Шаман – сын Норузбая, соратника и близкого друга Чынгыша батыра, погибшего в числе тех, кто был наказан за ликвидацию Шералы хана. Чынгыш баатыр относился к Шаману как родному сыну и всячески поддерживал, дав ему другое имя – Сарыбагышев Шама. Шама, также участвовавший в ликвидации Шералы хана, наказанного за то, что забыл свое прошлое и превратился во врага кыргызов, подвергаясь гонениям, скрывался в горах Кожешкен, Зардалы и был вынужден сменить родные места, обосновавшись таким образом в Сары-Озоне. Если бы он не сменил имя, то не смог бы скрыться от преследований наместника Кудаяр хана в Бишкекской крепости, который не преминул бы расправиться с ним. Здесь особенно четко проявились мудрость и величие Чынгыша батыра, который не допустил отчуждения и остракизма прибывшего из чуждой земли единоплеменника Шаму.

И не только это. Незадолго до своей кончины Чынгыш баатыр призвал к себе родных, близких, весь свой род и оставил им в качестве наставления: "Если кто будет отчуждать Шаму и его потомков, то дух мой покарает виновника!" Поэтому односельчане Чынгыша батыра никогда не относились к Шаме как чужому, пришлому, а всегда привлекали его к своему сердцу, о чем я услышал от арашанцев, аксакалов рода солто.

?? На ВДНХ открыли обновлённый павильон Республики Узбекистан.

Здесь работают пять выставочных залов: культурного наследия, прикладного искусства, живописи XIX-XX веков, зал, посвящённый туристическим местам, и ещё один — для конференций и разных мероприятий.

В павильоне можно увидеть традиционную узбекскую роспись, резьбу по дереву, национальные керамику, ткани, расшитые золотом, ковры ручной работы, а также совершить виртуальный тур по историческим местам Самарканда, Бухары, Хивы и Коканда.

? ВДНХ, Павильон №66

ПОЧТИ БЕЗБАШЕННЫЙ МАГИСТР

Илл.: Николай Северцев, известнейший русский зоолог (на 25 этаже высотки МГУ, в Музее землеведения, установлен его бюст), основоположник отечественной зоогеографии и экологии. Портрет работы Т. Г. Шевченко. 1859 г.

С началом русского проникновения в Среднюю Азию ученый немедленно отправился исследовать тамошнюю фауну. Идущие в регионе боевые действия его мало беспокоили. Почти год он мирно изучал животных низовьев Сыр-Дарьи, но потом все-таки нарвался на неприятности, когда однажды, во время охоты, они вместе с препаратором Гурьяновым напоролись на вооруженный отряд кокандцев.
Вот как описывает дальнейшие события сам Северцев:
«Он (Гурьянов) скакал сперва рядом со мной, но нас разлучили первые, обогнавшие нас коканцы, кольнувши его пикой. Он стрелял — вместе с казаками и после; его ружье было двуствольное. Результата своего выстрела он не видал; еще дым не рассеялся, как он уже получил, как я после узнал, еще три раны пикой, к счастью, легких, и был сбит с лошади, не убивши и не ранивши никого.
Едва успел я от него отъехать, как меня догнал коканец и кольнул пикой. Коканцы скакали впереди меня — другие еще оставались сзади — мною овладела злоба пойманного волка, кусающего своих ловцов с яростью безнадежного отчаяния. Я не надеялся спастись и, решившись не достаться им даром, метко, расчетливо прицелился в ранившего меня коканца, пустил в него правильно досланную пулю — и его лошадь поскакала без седока, а он лег мертвый поперек дороги, с простреленной навылет головой.
Тут опять мелькнула пропавшая было надежда догнать своих, пробиться — да лошадь запнулась перед мертвым телом; меня настигли еще три неприятеля. Я обернулся к ним, готовый еще раз стрелять, и выстрелил, но уже пеший; сперва меня сняли с лошади на пике, воткнутой мне в грудную кость. Остававшаяся в одном стволе, недосланная пуля так и не вылетела; выстрел разорвал ружье. Тогда один из неприятелей, коканец, ударил меня шашкой по носу, и рассек только кожу; второй удар по виску, расколовший скуловую кость, сбил меня с ног — и он стал отсекать мне голову, нанес еще несколько ударов, глубоко разрубил шею, расколол череп… я чувствовал каждый удар, но, странно, без особенной боли.
Двое других, киргизы, между тем ловили мою лошадь; поймавши ее, они подошли и остановили своего товарища, почему я и остался жив.
(Н. А. Северцов. Месяц плена у коканцев. — СПб., 1860 г.)
А вот как об этом случае рассказывает летописец Большой Игры, генерал Михаил Африканович Терентьев:
„С Катениным приехал в степи и магистр зоологии знаменитый Северцев. 26 апреля 1858 года он отправился на охоту из Перовска к Джулеку с тремя казаками: Чупуриным, Полозовым и Хасамаевым да с препаратором Гурьяновым. За озером Джарты-кулем на них папала партия разбойника Досана. Все охотники были переранены, кроме Чупурина, который ускакал и дал знать в отряде. Северцев попал в плен, и ему стали рубить голову, но два удара по шее оказались недостаточными для отделения головы магистра, и тут раздался голос благоразумного разбойника, что за живого „тюря“ (князя) больше можно получить, чем за его голову.
Северцева увезли в Яны-Курган и вылечили. Через неделю бек прислал письмо в Перовск, что его людьми захвачен русский разбойник, который называет себя Северцевым. Генерал Данзас (тогдашний начальник Сырдарьинской линии) ответил, что это не только не разбойник, но даже не воин, а мирный человек, ученый, собирающий птиц и зверей; поэтому потребовал выдачи пленного и двинул войска. На встречу бек выслал депутацию и выдал Северцева. У него оказалось 12 ран, в том числе сабельная в висок и пичная в грудь были опасны».
В плену Северцев провел больше месяца, потом довольно быстро вылечился в армейском госпитале и, разумеется, снова принялся за научные исследования, в итоге двухлетняя экспедиция завершилась только в конце октября 1858 года.
Домой Северцев вернулся с пышной бородой, которая скрывала страшные раны на шее.

Полтергейст

«Этот случай произошёл в деревне Дмитровка Егорьевского района Московской области. Местный священник рассказывал. Вечером услышал он голос:

— Хозяин, мы поживем у вас.
— Да ведь много детей у меня, — ответил растерянно священник. — Шумно-то от них в доме…
— Ничего страшного, — раздалось в ответ. — Мы маленько на печи поживем.
И посыпались прямо с потолка на стол баранки, конфеты, печенье!
Невидимки жили в доме священника две недели. Они шумно сопели, вздыхали, переворачивались с боку на бок на полатях русской печи. Хозяева дома неоднократно заглядывали на полати, а там никого нет. Между тем баранки и конфеты продолжали каждый день сыпаться на стол с потолка.
Спустя две недели опять послышался знакомый голос:
— Ну, хозяин, прощай. Уходим далеко.
— Да поживите еще, — радушно сказал священник. — Мне не жалко. Хлопот с вами нет никаких.
— Нет, хозяин. Дольше жить у тебя не можем. У нас срок вышел. А вот гостинцы наши ешьте в свое удовольствие. Это вас постоянно обвешивают в местной лавке, а обвешанное, у вас украденное, все равно не идет в прок владельцам той лавки. Так мы у них обещанное забираем, и возвращаем по долгу справедливости вам.
Священник спросил:
— А кто вы такие?
— Мы — проклятые люди, — ответили ему невидимки».
Автор другого интересного письма Вера Максимовна А. из поселка Солёное Днепропетровской области на Украине пишет:
«Мне было в ту пору лет шесть. Мы с девочками гуляли возле дома, как вдруг к нам подошла женщина в белом халате — наверное, медик. Она что-то говорила нам, а я с восхищением смотрела на ее белый халат и думала, что, когда вырасту, стану тоже доктором. И в этот момент я вдруг стала расти, расти и стала такой огромной, что эта женщина оказалась далеко внизу, превратившись почти в точку. Моя голова как бы упиралась в небо — было даже больно затылку. На том месте, которым я упиралась головой в небосклон, осталась у меня по сей день крупная отметина… Потом я внезапно опять уменьшилась в росте и осознала, что стою рядом с женщиной в белом халате.
А дальше начались странности. Иногда я просыпалась по ночам с чувством, что меня кто-то осматривает, кто-то копошится в моих мозгах. Сколько мне стоило слез и бессонных ночей, покуда некто неведомый ковырялся в моей голове, — даже сказать не могу!.. С тех пор те, кто влез в мой мозг, так и не вылезают, наверное, оттуда. Временами я осознаю чужое присутствие в собственном сознании. Присутствующих несколько. Они, наверное, мои друзья и вместе с тем мучители мои… Я так думаю: они выбирают тех, в кого хотят вселиться, в детстве и потом ведут их сквозь годы по жизни как информаторов.
А еще я думаю: они держат в своих руках весь наш хрупкий человеческий мир. Нам, людям, нужно учиться работать с ними, но у нас высмеивают тех, кто имеет с этими таинственными существами контакты. Мне вот, к примеру, тоже не верят — считают ненормальной. Да разве же я ненормальная, если хожу на работу, воспитываю детей, хорошо справляюсь со всеми домашними обязанностями?..»
Сообщает А. Евстратова из Ростова-на-Дону:
«Это было в 1935 году, вскоре после смерти моей матери. Уже наступали сумерки, но еще все было хорошо видно… И вдруг во дворе возле небольшой кучки угля появляется шар диаметром около полуметра, весь покрытый длинной шерстью, какой-то грязной, свалянной. А я в этот момент стою буквально в паре шагов от кучки угля. Шар медленно ползет на вершину кучки. Ну, я, естественно, совершенно шалею от страха и кричу: «Вот Господи, да что же это такое?!» И волосатый шар тут же исчезает. При этом раздается щелчок, как при электрическом разряде. А спустя десять лет был еще один случай, когда мне тоже пришлось вспомнить Бога, — в тот день муж мой погиб. Муж работал врачом-ветеринаром. Он должен был вставить кольцо в нос свирепому бугаю-быку. Отправился он в степь — туда, где рядом с драчливым быком поджидали его пастухи… И не вернулся.
Прождала я мужа всю ночь, наплакалась и, в конце концов, поняла, что его уже нет в живых. Убил его бугай-бык! Перед самым рассветом начал смаривать меня сон. Вдруг слышу — открылась дверь, и заходит в дом муж — и походка его, и палочкой характерно постукивает по полу. Я вскинулась радостно на постели, но тут мне на ноги навалилась какая-то чудовищная тяжесть и медленно поднялась по туловищу к горлу. Обхватила кольцом горло — и давай душить. Я только и сказала: «Вот Господи, да что же это такое?!» И к моему удивлению, тяжесть мгновенно испарилась с моего тела куда-то, а «муж», незримо вошедший характерной своей походкой в комнату, сгинул вместе с ней. Это не муж домой вернулся, а его призрак приходил — вестник его смерти…»
Наконец, еще одно письмо — от А. Цветковой из города Коканда: «Много лет назад, когда было мне 32 года, произошла со мной странная история. Однажды уложила я детей спать, а сама легла много позже — около полуночи. Не успела задремать, как услышала сильный стук в окно. Подумала, муж приехал в неурочное время с работы. Вскочила с кровати, открыла дверь — за ней ни души. Я испугалась.
На другой день легла спать примерно в это же время. На одной постели со мной спал мой малолетний сын. Вдруг чувствую, что ребенок подскакивает на кроватной сетке, будто по ней кто-то снизу колотит, кулаками бьет! Включила свет, обыскала всю комнату — опять никого…
На третий день почувствовала, как над моей головой кто-то стоит и шумно дышит. Это снова было около полуночи. Неведомо кто ухватился за спинку кровати, на которой лежала я. А кровать была на колесиках. И вот стала она, подталкиваемая незримыми руками, ездить туда-сюда по комнате на своих скрипучих несмазанных колесиках. Я опять вскочила, включила свет, сразу же тишина в доме, «фокусы» прекращаются.
На следующий день заперлась я со страху вместе с детьми на ночь в чулане. Там стояла широкая кровать — все мы на ней поместились. В ручку двери чулана воткнула швабру, чтобы нельзя было открыть дверь с ее обратной стороны. Через некоторое время начался вдруг такой сильный стук по потолку, что с него на нас штукатурка посыпалась. Я включила свет — все сразу стихло.

До утра свет не выключала. На шестую ночь — то же самое… Я отправилась к своей маме, жившей на одной из соседних улиц, и рассказала ей все. А она говорит, — мол, это домовой и надо спросить у него: «К худу или к добру?» Он ответит и уйдет, не будет больше приставать.
Так я в следующий раз и сделала. Переборола страх и, как мама научила, спросила. В ответ низкий мужской голос ответил гулко: «К худу!» Я пришла в ужас. Включила в комнате свет, обняла детей и до утра горько плакала. Думала, что с детьми что-то плохое случится.
Но случилось другое: через пару дней мой муж ушел от нас… Вместе с ним сгинул и домовой, возвестивший «К худу!».

Квартира - самое страшное существо

История была поведана мне моей знакомой, расскажу и Вам. Живет она одна, и почему-то все самое странное происходит, когда она остается одна: видимо, ОНИ специально этого ждут.
Ночь первая.
Был обычный день. Утро, работа, дом и усталое состояние по возвращению. В квартире я живу первый месяц и никаких странных вещей я никогда не замечала. Ложусь рано, т.к. работа отнимает много сил, а на работе всегда надо быть «огурцом». Чтобы Вы понимали, отмечу, что моя спальная кровать находится около стены, в которой находится дверной проем в коридор, который я не вижу: обозрением захватываю лишь краешек (после этого случая никогда не лягу с таким «чудным» видом). Сон, милый сон, вырубаюсь я моментально. Глубокой ночью я проснулась, не знаю отчего, такое бывает у всех людей и об этом мы не помним. Приоткрыла глаза и покрылась испариной: из-за двери на меня смотрело лицо, детское бледное лицо, наполовину скрытое в самом коридоре. На минуту зависла, моргнула, лицо исчезло. Честно, даже обрадовалась, что мне это, скорее всего, показалось, но с чего вдруг? Заснула.
Ночь вторая.
Утром мельком вспомнила про ночное видение, но значения не придала. Весь день в суете, еще задержалась у подруги в гостях после работы, вернулась уже к 12-ти. Захожу в квартиру, в прихожей горит свет. Странно, вроде выключала, но впопыхах на работу, наверное, забыла выключить. Легла. И снова ночью меня что-то разбудило, открываю глаза, и ужас овладел мною с ног и до головы: в изголовье стоял маленький ребенок - бледное лицо, пронизывающий взгляд... поднимает руку и показывает на что-то над моей головой, засмеялся и убежал в коридор. Нет, наверное, такого слова, которым бы можно было описать мой страх! Внезапно в коридоре включился свет, выключился, опять включился! Я совершенно не знала, что мне делать, но идти проверять, что там, я точно не хотела, да и не могла - ноги сковало железной цепью. Я включила ночник и забилась в угол кровати, накрывшись одеялом. Так я просидела до утра, прислушиваясь ко всем шорохам в квартире - ничего не происходило.
Ночь третья.
Утром при свете дня я все же пересилила себя и осмотрела всю квартиру – никого. Свет в прихожей так и горел всю ночь. На работе я была сама не своя: все валилось из рук, и я не могла никак выкинуть из головы этот ночной кошмар. Возвращаться домой я не хотела - это было выше моих сил. Договорилась с подругой, что переночую у нее – благо, она жила неподалеку. Вернулась в квартиру ранним утром. Что творилось здесь ночью, и знать не хочу. В коридоре горел свет…

Коканд, Российская Империя. Хлопковый завод, 1890-е